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Bambam sobre mim

O positivismo lógico reflete sobre o desenvolvimento poupado dos verdadeiros problemas da ciência moderna: a inteligência científica a afirmação (o problema que agudamente aumentou, por exemplo, com relação à emergência da teoria da relatividade), a possibilidade da verificação experimentada de provisões teóricas abstratas, uma proporção de componentes substanciais e formais da teoria científica (este problema tem a importância particular do conhecimento científico moderno com relação ao aumento do seu matematization e formalização). Na metodologia da pesquisa científica desenvolvida por representantes do positivismo lógico a descrição de tipos da teoria científica dá-se, alguns tipos de definições científicas e explicações que é de certo valor de pesquisas logiko-metodológicas alocam-se e registram-se.

Comte provém de ideia da unidade e estrutura hierárquica de toda a vida, inclusive o ser humano. Com base em tal representação constrói a classificação de ciências que ganharam a larga fama. Esta classificação inclui seis ciências principais: matemáticas, astronomia, física, química, biologia e sociologia.

Para entender da essência da filosofia positivistic é insuficientemente simples traçar aquelas linhas que é geral às suas várias formas, é necessário abrir tendências internas do desenvolvimento do positivismo, descobrir as razões da sua emergência e condução das primaveras da sua evolução. E, à sua vez, exige a contabilidade daquelas modificações na relação de ciência e filosofia que são característicos para tempos modernos.

D. Yum traz o empirismo unilateral ao fim lógico e cria o subjetivo e idealista, fenomenalistsky e conceito filosófico agnóstico que não só resistido à filosofia racionalista dos XVII-XVIII séculos, mas também resolutamente lhe interrompeu com o moderno ciências naturais (D. Yum negou comunicações necessárias objetivamente causadas e reduziu a casualidade à confiança subjetiva e psicológica).

Comte foi a pessoa extremamente desequilibrada e tinha doenças mentais periódicas embora em geral, indubitavelmente, não possa considerar-se louco. Os fracassos vitais sérios compensaram-se nele por presunção extraordinária e crença firme na missão exclusiva. O senso de humor e o juízo, ao que parece, foram alheios a ele.

A consideração de problemas e as oportunidades do conhecimento são um de por problemas da filosofia. Contudo durante várias eras este problema adquire as características peculiares, considera-se em vário foreshortenings. No período presente une-se, em primeiro lugar, com características características do desenvolvimento de uma civilização científica e técnica, com as formas da compreensão da realidade gerada por ele.

Comte acrescenta tais linhas do pensamento positivo como uma tendência em todo lugar para substituir o parente absoluto, o seu caráter diretamente social, e também a conexão fechada com o bom senso geral a estes valores

O panorama de conceitos antropológicos do XIX século pode apresentar-se pelo número mais considerável de um pessoal, mas, sem inclusão nele de uma herança criativa de F. M. Dostoyevsky, apenas pode ser cheio.

Emil Littre (01801-0188 foi o aderente mais considerável de Comte, mas rejeitou como a sua evolução posterior incorreta, entrando no pensamento do próprio modo; aproximadamente três etapas acrescentou o conceito do quarto equipamento de etapa à doutrina de Comte.

Sobre a igreja de Hamsteres traz a própria doutrina sobre a personalidade fora da doutrina. "O indivíduo é a impotência perfeita e a dissonância irreconciliável interna"/Hamsters/. Só na igreja, que é o livre, se virou o afeto fraternal a outra unificação das pessoas por causa de Cristo, – só aqui a personalidade encontra todos os presentes, toda a perfeição da sua prosperidade pessoal.